This is Boris，小雷

 
        進入銀行後，五月時有個讀書心得發表的機會，讓平日只愛看工具書(字典、文法書)的我，有個機會，接觸哲學，讀完這本300頁的哲思。

對於【走路】，各位有什麼想法？原本我也覺得就是運動，新陳代謝後的重生。但這本書讓我讀出下面這4,700字的心得：

    宇宙中，九大行星不停沿著軌跡繞著太陽規律地行走。我們身處的地球，自轉出一天、公轉成一年，旁邊的衛星月亮自轉跟公轉出了月份，成為人們定義的時間。時間很抽象，看不到但存在著、時時刻刻在走而有了白天、黑夜跟四季。空間是另一個抽象的構體，它跟時間一直是複雜又糾結的相對關係。我們在地球，看著速度繞行著太陽比我們快的水星，一年中會有四次以為水星逆行，其實他們還是逆行針對著太陽公轉，從來沒有逆行過。我們一直待在地球，看著太陽東昇西落，深受托勒密的地心說影響，黃道上面也定義出十二星座，造就出後來占星學探討著出生時辰的先天性格。時間、空間、速度彼此作用，以致影響個體的特質，也就成為科學、哲學甚至占星學的研究話題。

時間在走，空間依舊，時間不再是科學家牛頓口中的絕對時間，因為時間在愛因斯坦的相對論中會因為個體在空間裡的不同速度移動，發生時間延長或縮減的現象。人們就是生活在其中的個體，我們正用著不同的速度在移動，也就會解讀出同一件事情發生我認為很快、你認為很慢，所以我感受輕微、你反應強烈。而我們是怎麼移動？就是走路。人誕生於世上，從醫院手術檯上的原地不動到嬰兒時期的爬行、一歲大走路後展開人生旅程。這一輩子，我們都在走路。走，是個動作，兩腳不斷交替而前進、後退；路，拆開字是「足跟各」，也就是每個人的腳步堆積而成之道。在這世界的道路上，我們人類不停走著。走路，是一種速度的變化、空間的遷徙，還帶著方向性，時而刻意、時而隨興。每個人走路速度不同，對同一事件發生，走得慢的人的人感受到的時間會比走得快的人來的久，體悟也較深刻，因為在雙腳不停交錯之餘，人有感官、人有大腦、人有心；走路的過程中，眼睛會看見風景、耳朵聽見聲音、鼻子聞到氣味、嘴巴說出話語、唱出旋律；走路時，腦子解構所有感官知覺、轉化成情緒，心再次強化感受轉回大腦產生出新的思維，而有了創作、有了發明、有了不朽的經典！儘管大家都在走路、卻每個人走得快慢不同、方向各異，各自感受、各自走出自己的路，每段旅程都是獨一無二的故事。

    我們在地球，看著太陽在走，就在黃道十二宮上行走，春分點開啟了牡羊後、接著每個月有了金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蠍、射手、魔羯、水平跟雙魚等十二星座。斐德利克．葛霍的這本著作「走路，也是一種哲學」中，深刻描繪出哲學家的走路情境，就我認知的星座演化論去解讀，也相當適合：我們人走路的心境，從星座火象元素的滿腔熱血、勇往直前，到土象元素的沉思反省、再三分析，接著風象的融入人群、察言觀色，到最後水象的多愁善感、透徹體悟。書中提到了渥茲華斯，牧羊座的詩人，英國浪漫主義風格，與雪萊、拜倫齊盛名。誠如牡羊座戰士般的勇往直前，走路不是因為窮人沒錢搭乘交通工具只能走路，對於他來說，走路就是樂趣！畢竟牡羊座總有著赤子之心，所以渥茲華斯在走路時結合大自然跟身體，產生出欣賞風景的美妙時光成為靈感來源。

隨著牡羊的開墾，後續的建構家園重責來到了金牛座，成為第一個固定星座，固定在物質，也跟守護星是維納斯有關，產生了對事物的玩味美感與人生道理的參透。這裡書中提到了康德，這位德國古典哲學創始人的大學教授，承襲著金牛人的平淡無奇，努力工作而且有紀律：準時。被譽為柯尼斯堡之鐘的康德，鄰居只要看到他走出家門，就是八點整。他每天早上五點起床，喝茶抽菸，八點出門教書，中午十二點四十五分出去跟小朋友談論科學跟哲學，五點散步到十點。散步時間，必須一個人散步，閉著嘴專心呼吸是他認為對身體有益，如果有朋友相伴就會開口說話而違背養生原則，也因次他後來主張了唯心主義。對康德而言，走路一種單調、規律、必然性所帶來的安全感。另一個金牛座哲學家是蘇格拉底，奠定了西方哲學根基的他，總是在市集廣場上踱步跟周邊的人談論。他曾說過自己只知道一件事，就是自己什麼都不知道，可見他的學問是來自學生們的對話，集思廣益下的彙集。對蘇格拉底而言，走路行為是廣場上的移動式兩腳書櫥。還有一位，就是被林肯總統譽為美國的孔子，愛默生。也是金牛的他，喜歡在樹林中，退去年歲，回歸孩童之身，身心浸淫在充滿喜悅的氣氛中。遙望蒼茫的遠方，所有自私化為烏有，什麼都不是、什麼都看得到。對愛默生來說，走路是回到過去的世界。

    金牛之後，雙子座的出現，在於走出家庭，與人社交。風向星座中最有行動力的雙子，書中提到的是美國自由詩之父：惠特曼，他曾高聲說出：「奴隸們起來吧，讓我國暴君一個個發抖！沙漠上的吟遊詩人、把世界想像成浪人跟乞丐的集散地，數以百萬計的美國青年背起背包…。」對惠特曼而言，走路是一種結合人群去實現理想的方式。另一個雙子是內瓦爾，法國詩人也是翻譯家，有著雙子多才多藝的本質，喜歡在山林中，邊走邊唱個神祕歌謠，回到童年夢幻中。對內瓦爾而言，走路可以擁抱年輕。

    雙子走出戶外後，產生了水象的第一個巨蟹座，畢竟跟很多人事物交涉後，人會變得感性，書中提到了梭羅跟盧梭這兩大哲學家。美國作家的梭羅，不論是在著作湖濱散記或冬日漫步中，都強調著自我；也提出新經濟的論點在於利潤跟利益的區別，利潤是競爭原則而來，是可以由他人執行，但利益只有自己能享有，不問活動會帶來多少錢，而是從事這個活動會消耗多少純粹生活的時刻。對梭羅來說，走路體驗到最實在的事物，就像印地安人寧可赤腳走路一樣的真實。而與伏爾泰跟孟德斯鳩同為啟蒙運動的代表人物，也是音樂大師的法國思想家盧梭，則認為只有自己在步行時才能思考、譜曲、寫作、創作、發揮靈感，長時間走路是為了在自己身上找回過去那個人最初的人。漫步森林是重新找到自己、找回從大然懷抱抽離的人，那個絕對原始的人類，一整天就在森林裡走，找回最初的時光，抓出人們的把柄、拆穿他們的謊言、揭露他們的本質。巨蟹的性格在盧梭身上嶄露無遺，開啟了十八世紀的感性時代。對於盧梭，走路是反覆思索而找到真感。書中還有一個巨蟹哲學家，就是城市中漫遊的班雅明，這個德國哲學家，倡導著走入城市，都市密集化令人感到豐富、走入人群大眾也受益許多、並且感受資本主義的消費至上，對於班雅明來說，走路讓生活充滿精彩、每一刻變得更有溫度。

    守護星為維納斯的除了金牛座，還有天秤座，與生俱來的美感跟對事物的深刻體悟之外，天秤更是文化血液最高尚的星座，造就出天秤的絕對和諧的觀念跟無微不至的觀察力。書中提到的是尼采、韓波跟甘地。尼采，德國最偉大的詩人之一，也是為語言教授，就是主張戶外步行就是創作的要素，因為走路可以遠離刺激、逃脫社會牽絆、世俗紛擾，長時間的走路可以分散注意力，暫時忘卻在太陽穴上那榔頭敲擊般的痛楚。他走很多路，穿越森林與自己進行美妙對談，一切都是在走路時思索出來然後用筆胡亂寫在小筆記本上。天秤對於自己的完美苛求，也映證在尼采不斷自我向上攀爬的行為上，對他而言，走路是對雙足的讚嘆也是對自己的挑戰！接著提到的天秤座哲學家是詩人韓波，在那個普法戰爭的亂世下，顛沛流離的他，永遠在趕路，沿路賣書換取旅費，被時代影響太大，一心只想離開，滿腔憤怒，那個就存在於內心的狂怒。對韓波而言，走路只是不願停留在原處。最後一個天秤座哲學家是甘地，印度聖雄，他心中的小聲音就是固守真理，總是走路十公里去上法律課或餐廳用餐，忌酒、忌肉、忌色。後人流傳的食鹽長征，是集體和平的不服從行動，慢慢走路，拒絕速度，表達出他對工業機器盲目生產快速消費的質疑。對甘地而言，走路得以伸張自我尊嚴，的確有著天秤座所固有的高尚跟理想。

    為何這麼多著名哲學家要走路？

英文單字中，牆壁是Wall，當字母l多了兩隻腳變成了k，就是單字Walk！走！有了雙腳，可以走出去，牆壁就不再是牆壁，一直不斷地走，我們接觸到的領域越來越大，感受變得沒有邊際，想法因此奔放起來、文思也因此泉湧、許多的新觀念油然而生。綜觀上述的哲學家，走路的意義不約而同都是要找到「自己」，只有走路可以淬鍊出根本的自己、篩出最深層的精華，就像尼采主張的存在主義一般。生活的瑣事、責任跟義務容易拉扯人們心智，以致我們忘了最初自己要的是什麼，甚至忘了自己是誰。有人走路，走在看不到自己的路：為了壯大事業，某旅行社老闆娶了日本旅遊大亨的千金，為了事業，賭上原本應該是愛情釀造出的婚姻，果然沒有幾年，這條路也走不下去，所以兩人離婚、事業也因財務危機倒閉。為何不找回自己內心對愛情的悸動、找到對的另一半走完人生的路呢？電視劇「吹吧！微風」裡女主角是從北韓脫離的脫北者，原本可以到南韓踏實地生活，卻假冒集團老闆的孫女身分，戴著面具生活，謊言堆積如山，直到一夜崩塌讓她犯罪進入囹圄。這女主角也是走在別人的路，如果走回自己的路，了解自己有多少資源、可以發揮多少能力，這樣的路不是更適合去走也可以走得更長遠嗎？書中的哲學家們就是一直在找尋自己、探索真相，走路不只是運動，而是要走出自己的路！這樣的路才會讓人走得越來越強壯、發展出自己最根本的性格，活出最完整的自我。因為走路，尼采走出上帝已死的不朽創作、韓波走出烽火連天的憤懣、盧梭走進萬物合一、梭羅走在冒險跟真相中、基督徒走出對神的召喚、內瓦爾走出了邏輯的清晰、康德走在堅定意志裡、薛勒走出身體解放、杜麗勒公園裡的人走出搔首弄姿、班雅明走進摩肩擦踵人群中、甘地走出食鹽長征的和平革命。走路讓他們一步步踩在地上，心無旁鶩，瞬間萬籟俱寂，淨化後的世界讓自己更確定自己是誰；往前走，就是再次設立目標去執行的最原始表現。走路的力量，因為我們人有思想而偉大，讓走路的行為變得不平凡。

路，走著走著，到底是找到自己，還是失去更多的自己？

歌手陶晶瑩唱著：「突然很想不要飛，想走路去紐約，看看這一路我曾經忽略的一切。」因為科技進步，有了飛機、高鐵等交通工具，速度造成了空間壓縮，每個點跟點之間變得近在咫尺。但是那些沿途風光：海岸線的遼闊、山脈的雄偉、樹林的茂密、農田的綠意、蟲鳴的清脆、花草的芬芳、都市建築的設計、街上人群的表情等，依舊是令人驚嘆的美麗，豈能一眼瞬間、走馬看花就消化殆盡！我們在一次次的匆促前進中，到底錯過了多少雋永的畫面、忽略了多少值得回味的片段？趕著路，是否想過會有什麼樣的出路？因為沒有走路，無法放慢速度，我們制約地走在沒有被心擁抱的路，所以通勤變得無味，只是有個特定目的地往前。一旦我們再站起身，雙腳踩踏在土地上緩緩前行，將心境完全跟環境結合，沿途的一幕幕美好風光才可以完好地映入眼簾、收納進心靈美好的回憶箱櫃裡、絲絲縷縷幻化出珠寶般珍貴的結晶。文人余秋雨就是這樣寫出了名著「人生風景」，他出國獨自慢行，將看到的、感受到的，理解成新的體悟後寫出這本書，再回傳給出版社，而那些文字紀錄都是困在辦公室裡無法激發出的人生閱歷。

    在葛霍筆下，走路從物理學昇華成哲學。二十一世紀現代的生活中，走路的影響似乎還不只如此。銀行業從實體分行、到網路銀行、到現在的行動銀行！金融服務不再停留在原地，就像韓波說的「此處」是不可能的代名詞一樣，原來是科技也在走路，帶著金融服務一起走！金融業務因為智慧型手機、平板等行動裝置，跟著人們走在路上，銀行縮小成手機桌面上的圖示，很多交易就在走路間可以完成，數位金融應運而生；網路時代下的大數據，隨著行動裝置，走進了Bank3.0，我們因為走路而有哲學思維，也因為走路，金融業有了革命性的改變。呼應著葛霍的「走路，也是一種哲學」，讀完整本書後，我會說：「走路，也是一種金融進化論！」我們走路，意志變得堅決、力量逐漸強大，也因為走著，金融業得以從定點抽號碼牌、擴散至無遠弗屆的數位服務。且讓我們一直走著路，汲取更多心靈跟精神層面的充實，彈指間也完成生活中林林總總的交易事宜，活出最棒的走路年代！